يا اسماعيلية ,, أريد منكم رجلا رشيدا .. ( كتمان العلم ) !!

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمدالله الذي هدانا وقد كدنا نضل والصلاة والسلام على اشرف خلق الله تعالى الحبيب محمد وعلى اله الطاهرين وصحبه الذين نصروه وآزروه ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين





ايها الاسماعيليه




يقول تعالى: { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } (البقرة:159).



والدعوه الاسماعيليه تمر بأدوار من الستر !! واسيادكم لا يعلمون العلم الا بعد ان يتدرج الشخص ويصل الى مرتبة معينه لاخذه ولا يعطى الا بعد ان تاخذ عليه المواثيق والعهود

والمذهب الاسماعيلي برمته قائم على التقية والخفية !!


السؤال

كلام الله تعالى واضح وصريح في الايه فهل اسيادكم الذين كتموا العلم ( علم ال البيت كما تزعمون ) ملعونين من الله تعالى ويلعنهم اللاعنون ؟! كما تقول الايه


ومن أصدق كلام الله تعالى ام أقوال اسيادكم وكتمتهم للعلم .. !!

وإن صدقت كلام اسيادكم وأئمتكم فقد كفرت بكلام الله تعالى وخرجت من ملة الاسلام والعياذ بالله


هل من رجل رشيد يجاوبني !!

اختي يامية سنية



هذه الدعوة قامت على السرية حتى البلاوي الي عندهم لاتظهر وزادو التقية حتى يكمل الموضوع


ولكن مهم اخفى الانسان من شي اظهره الله
فقد فضحت هذه الدعوة رغم عن اهله بخروج الكتب وفضح من تاب منهم لهم
دعوة مضللة وزاد ضلالهم الباطن الي جابوه من جيوبهم


المصيبة ان هذا المذهب الضال لازال يضحك على عقول اتباعه المغفلين اما من انار الله بصيرته فقد عاد للحق ولله الحمد

أختي الدامغة للباطل أسأل الله أن يديم عليك الدين الحق وأن يثنتنا وأياك على الدين الحق...

لا أعرف ما الذي يغطي على قلوبهم فلايفقهون إلا مايقول أسيادهم !!!

وهم يقرأون القرآن ويتلونه ويعرفونه

ثم ينصاعون لما يخالفه علانية !!


هل هم عبدة لأسيادهم !!!وبطواعية منهم .....!!!


إنه لشرك عظيم وجلي للعيان هذا إن لم يكن كفراً والعياذ بالله


هداهم الله لمايحب ويرضى

وننتظر رجل رشيد منهم يجيب على سؤالك أختي يامية سنية

بارك الله بكِ

{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } (البقرة:159).



سؤال عفوي يا ياميه سنيه ... كيف يقول الله سبحانه ((الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات)) ثم يقول سبحانه ((من بعد ما بيناه للناس في الكتاب)) فكيف يكتمونه وقد بينه الله في الكتاب

واليكي وساعرض لك ما يخالف هواك

فهذا تفصيل للشاطبي _ رحمه الله _ في المسألة :
قال الشاطبي _ رحمه الله _ في الموافقات ( 4 / 189 ) :
( فصل :
ومن هذا يعلم أنه ليس كل ما يعلم مما هو حق يطلب نشره وإن كان من علم الشريعة ومما يفيد علما بالأحكام بل ذلك ينقسم :
فمنه ما هو مطلوب النشر وهو غالب علم الشريعة .
ومنه ما لا يطلب نشره بإطلاق أو لا يطلب نشره بالنسبة إلى حال أو وقت أو شخص :
- ومن ذلك تعيين هذه الفرق فإنه وإن كان حقا فقد يثير فتنة كما تبين تقريره فيكون من تلك الجهة ممنوعا بثه .
- ومن ذلك علم المتشابهات والكلام فيها فإن الله ذم من اتبعها فإذا ذكرت وعرضت للكلام فيها فربما أدى ذلك إلى ما هو مستغنى عنه وقد جاء فى الحديث عن علي : " حدثوا الناس بما يفهمون أتريدون أن يكذب الله ورسوله " وفى الصحيح عن معاذ أنه عليه الصلاة والسلام قال : " يا معاذ تدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله " الحديث إلى أن قال : قلت : يا رسول أفلا أبشر الناس قال : لا تبشرهم فيتكلوا " وفى حديث آخر عن معاذ فى مثله قال : يا رسول الله أفلا أخبر بها فيستبشروا فقال إذا يتكلوا قال أنس فأخبر بها معاذ عند موته تأثما " ونحو من هذا عن عمر بن الخطاب مع أبى هريرة أنظره فى كتاب مسلم والبخاري فإنه قال فيه عمر : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا به قلبه بشره بالجنة قال : نعم قال : فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :فخلهم "
وحديث ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال :" لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجلا فقال:
إن فلانا يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلانا فقال عمر : لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون يغضبونهم قلت : لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس ويغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلها على وجهها فيطيروا بها كل مطير وأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتلخص بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار ويحفظوا مقالتك وينزلوها على وجهها فقال : والله لأقومن فى أول مقام أقومه بالمدينة الحديث .
ومنه حديث سلمان مع حذيفة وقد تقدم .
- ومنه أن لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهى بل يربي بصغار العلم قبل كباره وقد فرض العلماء مسائل مما لا يجوز الفتيا بها وإن كانت صحيحة فى نظر الفقه كما ذكر عز الدين بن عبد السلام فى مسألة الدور فى الطلاق لما يؤدى إليه من رفع حكم الطلاق بإطلاق وهو مفسدة.
- من ذلك سؤال العوام عن علل مسائل الفقه وحكم التشريعات وإن كان لها علل صحيحة وحكم مستقيمة ولذلك أنكرت عائشة على من قالت : لم تقضى الحائض الصوم ولا تقضى الصلاة وقالت لها : أحروية أنت ؟ " وقد ضرب عمر بن الخطاب صبيغا وشرد به لما كان كثير السؤال عن أشياء من علوم القرآن لا يتعلق بها عمل وربما أوقع خيالا وفتنة وإن كان صحيحا وتلا قوله تعالى : فقال : هذه الفاكهة فما الأب ؟ ثم قال : ما أمرنا بهذا إلى غير ذلك مما يدل على أنه ليس كل علم يبث وينشر وإن كان حقا وقد أخبر مالك عن نفسه أن عنده أحاديث وعلما ما تكلم فيها ولا حدث بها وكان يكره الكلام فيما ليس تحته عمل وأخبر عمن تقدمه أنهم كانوا يكرهون ذلك فتنبه لهذا المعنى .
وضابطه أنك تعرض مسألتك على الشريعة فإن صحت فى ميزانها فانظر فى مآلها بالنسبة إلى حال الزمان وأهله فإن لم يؤد ذكرها إلى مفسدة فاعرضها فى ذهنك على العقول فإن قبلتها فلك أن تتكلم فيها إما على العموم ان كانت مما تقبلها العقول على العموم وإما على الخصوص إن كانت غير لائقة بالعموم وإن لم يكن لمسألتك هذا المساغ فالسكوت عنها هو الجاري على وفق المصلحة الشرعية والعقلية ) .

ولك ان تسالي لماذا اجاز محمد بن عبد الوهاب كتمان بعض العلم ... ولك ان تسالي ابوهريره

كيف يقول الله سبحانه ((الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات)) ثم يقول سبحانه ((من بعد ما بيناه للناس في الكتاب)) فكيف يكتمونه وقد بينه الله في الكتاب

المهاجر


المذهب الاسماعيلي برمته مبني على التقية والستر !! والعلم كله قد كتموه اسيادكم ولا يعلم الا لاناس قد اخذت عليهم العهو المواثيق لكتمه


اولا اعطني ايه من القرآن تثبت ما ذهبت اليه من كتمان العلم


والدين قد اكمله الله تعالى على يد نبيه محمد صلى الله عليه وسلم و قد ادى الرسول الامانة التي كلفه الله بها !


اذا اسيادك كتموا علم لا يعلمه الناس وهو خير فقد دخلوا من ضمن الذين يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون وان قلت ان هناك علم لم ينشر ولا يعرفه الا الاسياد فانك بذلك تتهم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم بل وتقدح فيها وفي أمانة الرسول في عدم تبليغ رسالة ربي سبحانه للعالمين



لا تذكر لي احاديث بارك الله فيك فليس بيننا وبينكم غير كتاب الله تعالى فأنا كافرة برواياتكم الموضوعه وانتم باحاديثنا كافرين فليكن احتجاجنا الى كتاب الله تعالى وقد اتيت لك بآيه فاجعلنا ندور حول هذه الايه


اما بالنسبه لكتمان العلم الذي كان من الصحابي الجليل ابو هريرة فأنا اعلمه ولن تعلمني في امور تخص ديني وقد رددنا مسبقا على هذه الشبهه هنا ~

وفقكم الله اخوتي في الحق اسود السنه


واسأل الله تعالى ان يسدد ويعين ويتقبل منا العمل الصالح ~

تذكرنى باليهوديه والماسونيه

زين مهاجر مدام كذا اش ذنبنا ان كتم عنا ضالك الدين وكتم عن من يدعى انه منهم






اضن هذى الايه تخص من هم على شاكلتك

يعطيك العافيه ..

ولي عوده بإذن الله تعالى ..

اسود السنه بارك الله فيكم



وبانتظار عودتك اخي في الحق الهرد ~